符合註記規矩的牌位內板，是祖先進住牌位的關鍵！
您是否也這麼以為，只要在家裡設置好神桌，把祖先牌位和神像放置妥當，備齊供具和供品，然後舉行安座儀式，祖先就會進住祖先牌位，永受後代子孫奉祀？您的認知沒有錯，不過前提是，這是在祖先牌位內板註記「符合註記規矩」情況下才會有的結果。
牌位內板上註記的資料，就是祖先的身分證明，如同我們每個人都擁有的身分證一樣。身分證上面清楚記載著每一個人的姓名、出生年月日、性別、父母親的名字，所以每一個人的身分證資料都是獨一的，不會有相同的第二份；每一個人的身分證號碼都是唯一的，不會有重複的號碼，也就是每一張身分證的擁有者只有一個人，這張身分證專屬於這個人，是這個人的身分證明。同樣的，祖先牌位內板的註記方式必須正確、註記的資料必須齊全，必須謹守這個註記規矩，資料才能完備，才能在嚴謹嚴實、沒有一點模糊空間的內容註記下，成為該位祖先的身分證明，而且這個身分證明的內容絕不會有相同的第二份，所以符合身分證明的祖先，只有一位。也就是，只有該位祖先才具有進住祖先牌位的資格，以及接受後代子孫奉祀的權利。
如果牌位內板的註記不符合規矩，註記的內容鬆散，註記的資料條件不全，註記的方式錯誤，等於自行放寬祖先身分認證的條件，就會產生模糊空間。條件放得愈寬，模糊空間就愈大，造成只要是同名同姓甚至只要是同姓的外魂，都可以堂而皇之地進駐祖先牌位。雖然我們的祖先也符合身分認證的條件，但是在外魂強勢佔據祖先牌位的情況下，我們的祖先或被外魂欺凌，甚至被外魂驅趕出家門，流落外頭，反而成為流浪漢。這個情況一旦發生，這一家後代子孫在奉祀祖先的這件事上，就會遭遇到和我們家曾經的經歷一樣，到頭來是竹籃打水一場空（註），我們的祖先完全沒有享受到我們的奉祀，我們每天晨起上香向祖先問安，我們在每個初一十五為祖先準備的供品，我們在每個大節日為祖先精心製做的佳餚，祖先完全收不到也吃不到。收到我們問候的，吃到我們準備的供品佳餚的，是外頭搶著進來並進駐我們祖先牌位的孤魂野鬼。而我們的祖先呢？因為牌位內板註記不合規矩，沒有保護傘的情況下，冤枉成了有家歸不得、有食吃不到的孤魂野鬼。（註：請參閱〈1.代寫祖先牌位內板緣起—我的公公冤當了十二年的孤魂野鬼〉）
牌位內板註記的規矩流傳許久，只是後代人想偏了，走岔了，甚至以訛傳訛，讓規矩被疏忽，漸漸的被遺忘了。牌位內板註記的規矩，具體內容是什麼？這有其道理和原理，難以一言兩語說盡，建議您看 黎時國〔老茶房〕大哥和大嫂所寫的《祖先》書，您想知道關於奉祀祖先之事，在書中幾乎都可以獲得到答案，這其中包括了牌位內板的註記規矩，都有清楚的說明。
依照 黎時國〔老茶房〕大哥在《祖先》書中所寫的「規矩」註記牌位內板，每一位祖先都會拿到一把專屬於自己的鑰匙，只有祂才能打開牌位內板的大門，只有祂才能進入這專屬的空間並安穩的居住其中。
對我來說，牌位內板註記規矩的制定，是在維護陰陽兩方，可以保護祖先永住祖先牌位中，也讓有心奉祀祖先的後代子孫，能事與願諧的盡到奉祀祖先的義務。
當家裡設置神桌，祖先牌位安放在神像旁之神桌虎邊位置，備齊供具及供品，後代子孫將「資料正確、明確、齊全」依照規矩註記的牌位內板放入祖先牌位，開始進行安座儀式，迎請祖先進住祖先牌位，在環環相扣的祖源鏈保護傘下，祖先一定能安穩的進住到祖先牌位，永受後代子孫的奉祀。
【延伸閱讀】
■ 《不存在的真實》套書〔上冊＋下冊〕內文簡述
■ 《不存在的真實／上冊／生活道場》內文簡述
■ 《不存在的真實／下冊／消失的捷徑》內文簡述
■ 《祖先》二版〔上＋下〕內文簡述
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